deo_gratias: (Default)
Калі ізраільцяне былі ў дарозе да запаветнай зямлі, многія адгаворвалі іх ісьці туды, кажучы, што там — нездаровае паветра і там нельга жыць, што мясцовыя жыхары глытаюць людзей, як мух. Якраз так, дарагая Філатэя, сьвецкія людзі запалохваюць тых, хто хоча ісьці шляхам рэлігійнасьці. Яны кажуць, быццам у рэлігійных людзей заўсёды злосныя, маркотныя і засмучаныя твары, маўляў, рэліійнасьць стварае мэлянхалічныя і невыносныя характары. І падобна таму, як Ёзуа Навін і Халел пратэставалі, сьцьвярджаючы, што Запаветная зямля — добрая і прыгожая і што валоданьне ёю прынясе радасьць і шчасьце, таксама Сьвяты Дух вуснамі ўсіх сьвятых і Самога Пана, сьведчыць пра тое, што рэлігійнае жыцьцё — гэта прыгожае і шчасьлівае жыцьцё. 

deo_gratias: (Default)
Было не то, что страшно, а волнительно. В монашеских орденах перед самым вступлением в новициат сёстры переживают какой-то период (обычно день) полного молчания и концентрации на предстоящем в их жизни событии. У меня же было время беготни и решения всяких дел. Таки доделала я Литургию по-беларусски (под редакцией Отца) и заламинировала её. Получился документ, готовый для дальнейшего использования. :) Ждём-с.
Так получилось, что из пятерых я пошла пока одна...

Самый главный праздник был, конечно, у двух моих сестёр, принявших Вечные обеты, или, как у нас называют, шлюбы. Была Св.Месса с участием витебского кафедрального хора "Hosanna", который поёт просто улётно. Мне особенно было приятно, что некоторые песни я знала и могла подпевать.

Была очень хорошая проповедь о.Михала о том, как одна женщина "погубила" мир, а Другая его избавила. И каждая из нас в жизни берёт пример или с Евы, или с Марии. Как часто мы, слушая шёпот злого духа, идём за ним, а ведь мы в силах не прислушиваться к нему...
Мария была избавлена от всякого греха, именно поэтому Её часто изображают, топчущую змея: только над Ней единственной он не имел власти...
Извините, что коряво пересказала.

Месса шла невероятно долго, но окончания её не хотелось (к сожалению, иногда бывает наоборот). В один момент, когда пел хор, я подумала, что так же, наверное, на Небе: бесконечная Месса, при которой не думаешь о том, что у тебя что-то болит, или тебе холодно/жарко, или дома надо ужин варить и т.п. А только пение во славу Божию!

Фоторепортаж будет позднее, когда вернусь в Минск. А пока что я сижу в инт-кафе без беларускай мовы и собираюсь, собственно, уже уходить домой.

Спасибо всем, кто за меня молился!

Кому будет скучен мой Журнал — я не обижусь, если Вы меня удалите из списка друзей.
deo_gratias: (Default)
Мечтаю о новом диске нашего хора. Даже о двух: один чтобы был Марийный, а другой – а капелла, из полифонических произведений, которые я так люблю. Не представляю, что для этого можно сделать. Руководительница ещё не может опомниться от предыдущего диска (Рождественского), выпущенного ровно 4 года назад! Стольких он стоил ей нервов. Ни она, ни кто-либо ещё из участников хора моей мечты не разделяют, по крайней мере, не верят, что это реально. То ли их пессимизм связан с финансовой стороной, то ли с… мягко говоря, неидеальной подготовкой хора. Но мечтать-то не вредно!

А вот список наиболее любимых мною полифонических песен из нашего репертуара:

Johann Crüger. Exsultate Deo / Sumite psalmum (Ps. 81, 2-3)

Giuseppe Ottavio Pitoni. Laudate Dominum (Ps. 150)

G.P.da Palestrina. Iesu Rex Admirabilis

Urban Loth. O radix Iesse

Цыпрыян Базылік. Будзе той багаславёны

Цыпрыян Базылік. Божая дабрыня
deo_gratias: (Default)
У нядзелю ў менскім Катэдральным касьцеле пэўны чалавек зьдзейсьніў акт вандалізму, паламаўшы на вачах у цэлага касьцёлу дзьве статуі. пра гэта можна прачытаць тут: http://www.livejournal.com/users/paxvobis/27757.html

Сапраўды, нас часта абвінавачваюць у ідалапаклонстве, прычым усе, каму не лянота. І так трывае шмат стагодзьдзяў. Мне бы хацелася павесіць тут некалькі цытатаў на гэтую тэму:
Часопіс «Одиссей», 2002 (Москва).
Из статьи Ж.-К. Шмидта «Вопрос об изображениях в полемике между иудеями и христианами в ХII веке.»:

«...евреи знали формы благочестия, предвосхитившие культ христианских изображений. Иисус Навин падал ниц перед Ковчегом Господа (Ис. Нав. 7, 6); Даниил три раза в день преклонял колени и молился, глядя на Иерусалим (Дан. 6, 10)»

«... В августиновской терминологии изображения суть лишь видимые знаки; мы почитаем не сами эти знаки, но то, что они означают.»

«...Взгляд, брошенный на живописные изображения, приковывает к ним «блуждающий дух» и заставляет его проделывать то, что мы назвали бы сегодня погружением в себя»

«...Моисей на горе Хорив не видел в огне Неопалимой купины никаких внешних очертаний... Но теперь, когда Бог вочеловечился..., вполне законно представлять Его в человеческом облике. Воплощение – основное оправдание христианского изображения вообще и прежде всего Распятия»

Profile

deo_gratias: (Default)
deo_gratias

December 2011

S M T W T F S
    1 23
45 6789 10
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 06:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios