![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
deo_gratiasТолик сказал, что по его мнению, на Кавказе национальный шовинизм развит гораздо меньше, чем в России. А когда он у себя дома в Саратове вдруг слышит в свой адрес "чернож...пый", отвечает: "А зачем вы тогда со своими белыми задницами в солярии ходите и на море загорать ездите? Хотите, наверное, быть такими, как я?" :))) Да, воистину, СМЕХ СПОСОБЕН УБИТЬ ЛЮБОЕ ЗЛО! Научиться бы только владеть этим сильным оружием!
Вчера читала как раз об этом статью в местном католическом журнале Ave Maria. Выпишу оттуда пару моментов, на первый взгляд, спорных, по крайней мере, неожиданных. Целый раздел в статье посвящён вредному влиянию на Церковь янсенизма. Юмор в статье называется добродетелью (по-беларусски "цнота"). И сама статья называется "Цнота гумару на службе веры"
"Однако есть в тебе что-то такое, что мешает Богу отдавать тебе Своё милосердие — это твоя непоколебимая серьёзность, то, что ты чувствуешь себя кем-то важным."
"Добродетель юмора — это видение мира в категориях абсурда. Это религиозный приём, который может иметь свойство экзорцизма. Когда ты сражаешься с волной искушений, мучительных навязчивых мыслей, не вступай в битву с сатаной, а постарайся над ним посмеяться. Насмехаясь над сатаной, ты успешно отражаешь его атаки"
"Христианское чувство юмора поможет тебе также в борьбе с другим "противником" - собственным "я". Это смертельно серьёзный, неприкосновенный и абсолютный божок, которого нельзя трогать, смеяться над ним, нельзя обижать и критиковать. Юмор в борьбе с этим божком становится религиозным приёмом и актом веры, когда при взгляде на себя ты пробуешь увидеть своё "я" в надлежащем свете: действительно, и я же являюсь таким "маленьким ничем". Так зачем же я делаю себя центром мира, почему свои дела считаю самыми важными, почему я так болезненно переживаю из-за своих неудач и трудностей, почему я такой смертельно серьёзный? А если посмотреть на все мои трудности с каплей юмора, можно увидеть, что то, из-за чего я так сильно переживаю, кажется просто смешным, по сравнению с единственно важной реальностью, которая есть Бог." Конец цитирования.
Я действительно не умею владеть оружием юмора, в этом моя беда. И это видно по многим аспектам моего поведения. Дали мне этот красивый автомат, а когда учили пользоваться, я ворон считала :) и теперь кручу-верчу, а что нажимать — не знаю. Изредка выстрелит, как то незаряженное ружьё на стене, как бы само собой — и то ладно :) А почему моменты в статье спорные? Ну, каждый знает, что бывают ситуации, когда сталкиваешься с проявлениями этого "абсурдного мира" и тебе вовсе не до смеха. Согласна, но и знаю точно, что смеяться над собой можно во всякой ситуации — и тогда эта ситуация переживается легче. Я всегда восхищалась людьми, которые это умеют.
В продолжение темы, совсем о другом (хоть там тоже где-то о смехе, но смехе плохом) — там тоже поминается сатана. И снова о том, что ему ошибочно приписывают то, что на самом деле ему не принадлежит. И это я тоже прочитала вчера, какое совпадение! http://inna-kulishova.livejournal.com/125193.html
Почему возникают такие противоречия: что от Бога, а что от диавола? По моему мнению, от пресловутых крайностей. Сами крайности — от диавола, мне кажется. Меня один приятель как-то упрекнул за нелюбовь к крайностям, мол, сам Иисус говорил о том, что надо быть "не тёплым, а горячим или холодным" и нет никого хуже "тёплых" христиан. А по-моему, Иисус имел в виду радикализм, но не крайности. Это похожие вещи, но разные. Может и юмор быть сатанинским, и ум — и тогда получается шутовство и горе от ума. "По плодам их узнаете их"
Вчера читала как раз об этом статью в местном католическом журнале Ave Maria. Выпишу оттуда пару моментов, на первый взгляд, спорных, по крайней мере, неожиданных. Целый раздел в статье посвящён вредному влиянию на Церковь янсенизма. Юмор в статье называется добродетелью (по-беларусски "цнота"). И сама статья называется "Цнота гумару на службе веры"
"Однако есть в тебе что-то такое, что мешает Богу отдавать тебе Своё милосердие — это твоя непоколебимая серьёзность, то, что ты чувствуешь себя кем-то важным."
"Добродетель юмора — это видение мира в категориях абсурда. Это религиозный приём, который может иметь свойство экзорцизма. Когда ты сражаешься с волной искушений, мучительных навязчивых мыслей, не вступай в битву с сатаной, а постарайся над ним посмеяться. Насмехаясь над сатаной, ты успешно отражаешь его атаки"
"Христианское чувство юмора поможет тебе также в борьбе с другим "противником" - собственным "я". Это смертельно серьёзный, неприкосновенный и абсолютный божок, которого нельзя трогать, смеяться над ним, нельзя обижать и критиковать. Юмор в борьбе с этим божком становится религиозным приёмом и актом веры, когда при взгляде на себя ты пробуешь увидеть своё "я" в надлежащем свете: действительно, и я же являюсь таким "маленьким ничем". Так зачем же я делаю себя центром мира, почему свои дела считаю самыми важными, почему я так болезненно переживаю из-за своих неудач и трудностей, почему я такой смертельно серьёзный? А если посмотреть на все мои трудности с каплей юмора, можно увидеть, что то, из-за чего я так сильно переживаю, кажется просто смешным, по сравнению с единственно важной реальностью, которая есть Бог." Конец цитирования.
Я действительно не умею владеть оружием юмора, в этом моя беда. И это видно по многим аспектам моего поведения. Дали мне этот красивый автомат, а когда учили пользоваться, я ворон считала :) и теперь кручу-верчу, а что нажимать — не знаю. Изредка выстрелит, как то незаряженное ружьё на стене, как бы само собой — и то ладно :) А почему моменты в статье спорные? Ну, каждый знает, что бывают ситуации, когда сталкиваешься с проявлениями этого "абсурдного мира" и тебе вовсе не до смеха. Согласна, но и знаю точно, что смеяться над собой можно во всякой ситуации — и тогда эта ситуация переживается легче. Я всегда восхищалась людьми, которые это умеют.
В продолжение темы, совсем о другом (хоть там тоже где-то о смехе, но смехе плохом) — там тоже поминается сатана. И снова о том, что ему ошибочно приписывают то, что на самом деле ему не принадлежит. И это я тоже прочитала вчера, какое совпадение! http://inna-kulishova.livejournal.com/125193.html
Почему возникают такие противоречия: что от Бога, а что от диавола? По моему мнению, от пресловутых крайностей. Сами крайности — от диавола, мне кажется. Меня один приятель как-то упрекнул за нелюбовь к крайностям, мол, сам Иисус говорил о том, что надо быть "не тёплым, а горячим или холодным" и нет никого хуже "тёплых" христиан. А по-моему, Иисус имел в виду радикализм, но не крайности. Это похожие вещи, но разные. Может и юмор быть сатанинским, и ум — и тогда получается шутовство и горе от ума. "По плодам их узнаете их"
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-03-18 09:29 am (UTC)Але ж, напэўна, самае галоўнае - гэта заставацца самой сабой і старацца знайсьці належнае прымяненьне ўсім сваім якасьцям і ўсім рысам свайго характару. Бо часам тое, што мы лічым заганай, у пэўнай справе ці працы ператвараецца якраз у яе процілегласьць - найкаштоўнейшую вартасьць.
no subject
Date: 2010-03-18 03:53 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-18 02:50 pm (UTC)Я эти куски о юморе уже третий день в рассылке получаю...
no subject
Date: 2010-03-18 03:53 pm (UTC)no subject
Date: 2010-03-18 04:38 pm (UTC)О теологии данной мысли не скажу ничего, потому как тут думать надо, а мне нечем и некогда.
Только замечу сбоку, что Денница всё-таки был создан первым и _лучшим_. В том числе и самым _умным_, в разных пониманиях этого слова. И строить свою мысль на том, что он восстал из-за глупости, есть некое опосредованное опровержение того, что Бог создал этого первого ангела самым-самым...
А вот то, что он использует _человеческую глупость_ = спорить не буду, ибо очевидно. Но чтобы уметь так классно использовать это последствие первородного греха, тоже надо быть _умным_. У дурака это попросту не выйдет. Ибо.
no subject
Date: 2010-03-18 09:27 pm (UTC)