deo_gratias | Entries tagged with думательное

**Езус сказаў сваім вучням: Калі ж прыйдзе Сын Чалавечы ў славе сваёй і ўсе Анёлы з Ім, тады сядзе на троне славы сваёй. I сабраныя будуць перад Ім усе народы, і аддзеліць адных ад другіх, як пастух аддзяляе авечак ад казлоў. І паставіць авечак праваруч, а казлоў — леваруч.** (Мц 25)

В детстве мне выписывали журнал "Юный натуралист", прочитывала я его от корки до корки. И запомнилась там одна статья про коз, какие они на самом деле умные твари. В больших отарах всегда присутствуют несколько козлов. Зачем? А затем, что овечки за ними идут! То ли потому что козы по природе своей умней, то ли оттого, что козлы, плюс их рога, ростом значительно выше всякой овцы или барана. И овечки ходят за козлами, как за вожаками, это помогает организовать отару. А ведь и правда, подумала я, вспомнив, как мы с родителями ездили в отпуск на машине (из Грузии на север) через Перевал, какие колоритные там были чабаны, волкодавы и море-море белых овечек, а над их головами всегда возвышались козлиные рога.

Подумалось тут в свете сегодняшнего Евангелия. Да, "козлы" умней "овечек", но не за это их поставят по левую руку. А может, за то, что они слишком возвышались над головами других?

**- Ложное свидетельство и вранье - это ведь не одно и то же? Например, чтобы не волновать родителей, говоришь им, что находишься дома, хотя на самом деле уехала. Это можно назвать нарушением заповеди?

- Всякая неправда, всякая ложь имеет в себе часть зла, которое несет этот мир. Мы помним о том, что каждый человек призван противостоять злу. Но силы у людей разные, и кто-то может ему противостоять, лишь ограничивая это зло меньшим злом. Но есть, конечно, и более совершенный путь, когда зло отступает перед лицом добра, когда добро имеет такую силу, что зло отходит. Самый же совершенный путь - это победа любовью. Но для этого у человека должны быть очень большие силы.

Я думаю, что любая «ложь во спасение» связана чаще всего именно с первой ситуацией, с выбором из двух зол меньшего. В компромиссные же ситуации люди часто попадают именно из-за того, что не хватает любви, не хватает веры не только в Бога, но и в человека.**

http://gazetakifa.ru/content/view/4177/39/

Наверное, есть какой-то промысел Божий в том, чтобы ВСЕГДА в период цветения плодовых деревьев холодало и шли дожди. Иного я просто не видела. Или, скажем, видела настолько редко, что могу считать это исключением.

В июне 2005 года по дороге на работу меня внезапно осенило: вот, выросла трава, отцвели каштаны, затем сирень и яблони, отцветает жасмин, птицы петь перестали, на гнёздах сидят — жизнь идёт своим чередом, а я ещё куртку не сняла.

Артист Моби когда-то переехал из Нью-Йорка в Лос-Анджелес, мотивируя это тем, что жизнь слишком коротка, чтобы половину этой жизни мёрзнуть.

Мне категорически не везёт с погодой в отпусках. Нет, иногда всё-таки везёт :)

В университете преподаватель шрифтов учил нас жизни: — Какая сейчас погода, хорошая или плохая? — и сам отвечал с улыбкой: А никакая! Вот вы скажете: плохо, дождь идёт, холодно, а кто-то другой скажет: слава Богу, что не жарко! :)

Да.... Слава Богу, что не жарко!...

PS Очередная ссылка на журнал verba77
http://verba77.livejournal.com/354856.html?view=2558760#t2558760

Архиепископ Иоанн Руставский и МарнеульскийОсуждение, обличение и рассуждениеПрежде чем обличать ближнего, мы должны помолиться Господу, успокоиться, хорошо обдумать и лишь после этого сказать слово, помня, что наша цель – спасение человека, а не унижение. Так что истинное обличение требует от нас настоящего терпения, великодушия и любви. В противном случае мы потеряем и ту малую истину, которую имели, и будем иметь дело не с обличением, а с осуждением, что обязательно приведет к худшему.

"Нельга ні на кога крыўдаваць: па-першае, чалавек можа й не хацець мяне пакрыўдзіць, а па-другое, нават калі і хоча, — пагатоў, навошта дастаўляць яму асалоду?" — так разважала я ў сваім атэістычным мінулым.

"Але гора таму, праз каго прыйдзе спакушэньне" — чытаю цяпер у Эвангельлі.

Пан Бог дапускае сітуацыі, калі адзін чалавек, сьвядома ці несьвядома горшыць іншага, спакушае, напрыклад, на гнеў, роспач. Ужо ня кажучы пра іншыя, больш страшныя грахі. Часта задумваюся пра гэтых людзей, "якім гора". Дык што, я "такі добры", ахвяра згаршэньня, а вось гэтаму, які спакушаў мяне, "будзе гора"? Але ж ён нічым ня горшы за мяне, папросту, можа, штосьці незнарок ляпнуў, а я і спакусіўся...

Сёньня да мяне раптам дайшло. Вытрымаўшы, не спакусіўшыся, не пакрыўдзіўшыся і не раззлаваўшыся, мы робім як бы падвойны подзьвіг. Ратуем як самі сябе, так і небараку-спакусьніка. Бо якое ж яму "гора", калі мы ня згоршыліся?

noddiest

**Нельзя безапелляционно сказать, что человек скроен из противоречий, но что-то в этом есть. То, что утром рабочего дня хочется ещё поспать, это как раз понятно, но часто хочется, например, поиграть на гитаре. Тем же утром, когда трясёшься в трамвае, приходят в голову мысли (а иногда и стихи),которые желательно срочно записать, что, естественно, не делается. А когда достигаешь места, где есть бумага и ручка, мысли эти прячутся.
Теми же утрами совершенно необходимо написать что-то важное ВКонтакте или ЖЖ, а также посмотреть результаты вчерашних футбольных матчей на первенство, например, Йемена, или хотя бы Венесуэлы.
Но, в принципе, это всё мелочи, и мы с такими нереализованными хотениями легко справляемся. Ведь мы можем с самого утра подарить кому-нибудь улыбку, сказать доброе слово, поблагодарить Господа за это новое утро, за потенциальную возможность играть на гитаре, писать друзьям в ЖЖ или узнавать,что нападающего йеменской сборной зовут Асер Ба Сухаи.
Слава Господу!**

Не так давно вот тут: http://community.livejournal.com/retablos/29636.html я поспорила об имени Пресвятой Девы Розария с неким жж-пользователем, который (точнее, которая) в одном из комментариев назвала себя grammar nazi. И когда я чуть ли не НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ увидела вот эту ссылку http://smixer.ru/news/a-181.html, незамедлительно на неё купилась.

Но зачитав статью мужу вслух, я решила, что это всё-таки похоже на стёб. Хе-хе, смех и грех: "сколько ни били, ямба от хорея отличить не мог". Нафантазировалась картина: на следующий день незадачливого граммар-наци поймали в подворотне наци-бухгалтеры и заставили решать задачки; спустя какое-то время одного из них жестоко избили наци-гринписовцы за брошенную мимо урны спичку... И так далее. На каждого обладателя кулака найдётся свой кулак.

Смех смехом, а ведь многие из нас, учащихся Оршанского пед. училища, в самом конце 80-х - начале 90-х ВСЕРЬЁЗ боялись ездить в Минск, потому что ходили слухи, будто в столице одиноких прохожих подстерегают злобные "бэнээфовцы", отлавливают и начинают экзаменовать. Чаще всего спрашивают, как по-беларусски "лопата". А если не скажешь, что "рыдлёўка", бьют. Кстати, рыдлёўка — это никакая не лопата, а вовсе заступ. А лопата так и будет — "лапата", или я слышала ещё диалектное "шухля".

На третьем курсе поехали в колхоз на лён и случайно попали в одну деревню с группой геофака БГУ! Студенты нас поразили: они сходу атаковали колхозную библиотеку и всюду появлялись с книжками: в столовой и даже на досуге в поле. Мы молча посмотрели и... тоже пошли записываться в библиотеку :)

В группе минчан были интереснейшие люди, например, две девчонки, которые курили публично, а не прячась где ни попадя, как наши. Ещё были две очень красиво поющие девушки Ира-альпинистка и Оля. А ещё был парень Сяржук, который, о ужас!, состоял в партии БНФ. Отношение моё вначале было настолько предвзятым, что я ожидала, приглядевшись, увидеть чёрта с рогами. А парень был хороший: тихий, скромный, интеллигентный, с книжкой, конечно, тоже... Пел под гитару песняровские "Рушнікі" и что-то ещё. А в жизни говорил мало и... в основном, по-русски.

Важно на всё иметь своё мнение. А слушая кого-то, сначала хорошенько подумать, а затем уж верить иль нет.

З 21.06 я ў двухтыднёвым адпачынку. Нарэшце, магу спакойна пайсьці ў Будслаў. Зь Віцебску сёлета новы маршрут — 9 дзён замест даўнейшых сямі, павядуць пілігрымку зусім ня тыя сьвятары, да якіх я звыклася, а ўдзел дамініканаў увогуле пад пытаньнем. Гэта спыняе, але пілігрымка — гэта ня тое месца, дзе адпачываеш душою — наадварот, мусіш працаваць над сабой і змагацца з разнастайнымі спакусамі. У Менскім паломніцтве спакусаў ня менш, праўда, іншага кшталту. І ўсё ж ведаю, што мушу ісьці менавіта зь Віцебскам.

Задумалася ўчора, што віцебская пілігрымка драбнее. Некаторым актывістам не дазваляе пайсьці здароўе, некаторым іншыя абставіны, а кагосьці ўжо няма ў жывых... Сябе не магу назваць ні вэтэранам, ані асабліва актывістам. Але зь некаторага часу мяне туды цягне, бо ёсьць адчуваньне, што толькі там я магу прынесьці карысьць. Пагледзім, як будзе ў гэтым годзе.

Рыхтавала адзін з будслаўскіх сьпеўнікаў (не скажу, які))), крывілася і моршчылася ад паловы песень, ад усіх гэтых "на-на-на" ды "не-не-не". Старэю, відаць... Што ж, спакусы пачынаюцца — ужо за два тыдні да старту :)

што Хрыста ўкрыжавалі не атэісты, а людзі веруючыя.

Трэба рабіць высновы, шаноўнае спадарства. Значыць, быць проста веруючым — мала. Трэба мець Любоў — слова, якое мы найчасьцей чуем у касьцёлах і цэрквах, цнота амаль недасяжная. "Witaj, córko Boża, Bóg cię kocha" — нязьменна вітаецца а. Раман. "Бог цьябье лубіць!" — быццам хоча дакрычацца а. Пётр. Але Любоў, здаецца, недасяжная.

Ізноў кс. Алег: "Ці маюць Любоў католік і праваслаўны, якія ахрыплі ад спрэчкі, хто зь іх правільней жагнаецца ці ў каго Літургія прыгажэй?"... "Калі ў хрысьціянскай сям'і ёсьць Любоў, ці ўзьнікнуць у ёй пытаньні, каму першаму саступіць, папрасіць прабачэньня — мужу ці жонцы? Ці ўзьнікне пытаньне ў кагосьці зь некалькіх дзяцей "Чаму менавіта я павінен даглядаць нямоглых бацькоў?"

Ці ўмеем мы адказаць Яму ўзаемнасьцю, калі Любоў амаль недасяжная?

Толик сказал, что по его мнению, на Кавказе национальный шовинизм развит гораздо меньше, чем в России. А когда он у себя дома в Саратове вдруг слышит в свой адрес "чернож...пый", отвечает: "А зачем вы тогда со своими белыми задницами в солярии ходите и на море загорать ездите? Хотите, наверное, быть такими, как я?" :))) Да, воистину, СМЕХ СПОСОБЕН УБИТЬ ЛЮБОЕ ЗЛО! Научиться бы только владеть этим сильным оружием!

Вчера читала как раз об этом статью в местном католическом журнале Ave Maria. Выпишу оттуда пару моментов, на первый взгляд, спорных, по крайней мере, неожиданных. Целый раздел в статье посвящён вредному влиянию на Церковь янсенизма. Юмор в статье называется добродетелью (по-беларусски "цнота"). И сама статья называется "Цнота гумару на службе веры"

"Однако есть в тебе что-то такое, что мешает Богу отдавать тебе Своё милосердие — это твоя непоколебимая серьёзность, то, что ты чувствуешь себя кем-то важным."

"Добродетель юмора — это видение мира в категориях абсурда. Это религиозный приём, который может иметь свойство экзорцизма. Когда ты сражаешься с волной искушений, мучительных навязчивых мыслей, не вступай в битву с сатаной, а постарайся над ним посмеяться. Насмехаясь над сатаной, ты успешно отражаешь его атаки"

"Христианское чувство юмора поможет тебе также в борьбе с другим "противником" - собственным "я". Это смертельно серьёзный, неприкосновенный и абсолютный божок, которого нельзя трогать, смеяться над ним, нельзя обижать и критиковать. Юмор в борьбе с этим божком становится религиозным приёмом и актом веры, когда при взгляде на себя ты пробуешь увидеть своё "я" в надлежащем свете: действительно, и я же являюсь таким "маленьким ничем". Так зачем же я делаю себя центром мира, почему свои дела считаю самыми важными, почему я так болезненно переживаю из-за своих неудач и трудностей, почему я такой смертельно серьёзный? А если посмотреть на все мои трудности с каплей юмора, можно увидеть, что то, из-за чего я так сильно переживаю, кажется просто смешным, по сравнению с единственно важной реальностью, которая есть Бог." Конец цитирования.

Я действительно не умею владеть оружием юмора, в этом моя беда. И это видно по многим аспектам моего поведения. Дали мне этот красивый автомат, а когда учили пользоваться, я ворон считала :) и теперь кручу-верчу, а что нажимать — не знаю. Изредка выстрелит, как то незаряженное ружьё на стене, как бы само собой — и то ладно :) А почему моменты в статье спорные? Ну, каждый знает, что бывают ситуации, когда сталкиваешься с проявлениями этого "абсурдного мира" и тебе вовсе не до смеха. Согласна, но и знаю точно, что смеяться над собой можно во всякой ситуации — и тогда эта ситуация переживается легче. Я всегда восхищалась людьми, которые это умеют.

В продолжение темы, совсем о другом (хоть там тоже где-то о смехе, но смехе плохом) — там тоже поминается сатана. И снова о том, что ему ошибочно приписывают то, что на самом деле ему не принадлежит. И это я тоже прочитала вчера, какое совпадение! http://inna-kulishova.livejournal.com/125193.html

Почему возникают такие противоречия: что от Бога, а что от диавола? По моему мнению, от пресловутых крайностей. Сами крайности — от диавола, мне кажется. Меня один приятель как-то упрекнул за нелюбовь к крайностям, мол, сам Иисус говорил о том, что надо быть "не тёплым, а горячим или холодным" и нет никого хуже "тёплых" христиан. А по-моему, Иисус имел в виду радикализм, но не крайности. Это похожие вещи, но разные. Может и юмор быть сатанинским, и ум — и тогда получается шутовство и горе от ума. "По плодам их узнаете их"

**Бог не задумывал Адама как монаха. Но Он зовет определенных людей на активную работу по исправлению искажения этого мира, восстановления в нем гармонии между Творцом и творением. Каждый монах – это вызов, брошенный миру. Это видимый знак того, что есть люди, которых Господь так потянул за собой, что они оставляют всё и направляют все свои силы на то, чтобы отстраивать Его Царство в себе и в других.**

Статья полностью тут:
http://sviatar.livejournal.com/26969.html#cutid1

**Пір Ягняці і яго ўдзельнікі

«Xто яны, тыя ў белай адзежы, і адкуль прыйшлі?»
Гэтае пытанне таямнічы Старац з Апакаліпсіса задае святому Яну Багаслову, паказваючы на безліч людзей, апранутых у бель і трымаючых галінкі вярбы ў сваіх руках.
І сапраўды, хто яны?

1. Перадусім гэта «бедныя духам». Тыя, хто не прэтэндуюць на вялікія пасады, не арыентуюцца ў эканамічнай ці палітычнай кан'юнктуры, не засвоілі азбукі know-how, не ўмеюць хлусіць, маніпуляваць і «лавіць момант». Няхітрыя, няспрытныя, памяркоўныя. З пазіцыі Духа Гэтага Свету – няшкодныя, але і некарысныя. У разе патрэбы гэтых «убогіх духам» можна выкарыстаць а пазней здзекліва рагатаць над іхняй наіўнасцю...**

Цалкам тут:
http://john-cupala.livejournal.com/30553.html?mode=reply

***Смирение не означает пассивность, и не означает отсутствие человеческого достоинства.

Раздражающее многих словосочетание "раб Божий" означает не угнетенное "рабское" состояние, а свободу от всякого другого рабства, от зависимостей, от служения собственному ЭГО как божеству. Человек не может быть рабом у нескольких господ. И если я раб Божий, то, кроме Бога, никто и ничто не может обладать мной. А волеизъявление к служению Богу не есть отказ от свободы: Бог Сам дал человеку дары свободной воли и творчества не для того, чтобы их отнять. Жизнь по воле Божией - это не механическое выполнение человеком некоей программы, это со-творчество человека с божественной Любовью. Бог бесконечен, поэтому бесконечен и путь духовного созидания человека в Боге, бесконечны и те блага, которые должны быть плодами этого со-творчества. В этой бесконечности и реализуется подлинная свобода человека, а борьба с греховными страстями и с собственным эго - это стремление преодолеть то, что эту свободу ограничивает.**

Полностью здесь:
http://presviter-ds.livejournal.com/71704.html?view=2197272#t2197272

Иногда бывает плохо без видимой причины. Ничто не радует, а желание только одно — чтобы тебя не трогали. И лучше в этот момент ни с кем не разговаривать, дабы не пожалеть потом о сказанном. У меня в таких случаях есть верное средство — подождать, пока "само" пройдёт.

Вопрос к френдам-католикам: доводилось ли Вам присутствовать на молитве Харизматических Католических Общин и как Вы относитесь к таким практикам?

Мне не так давно "посчастливилось" попасть на такую молитву: человек 20 из нашей, минской молодёжи разных приходов, несколько хороших знакомых. Я, если честно, была не в курсе, можно сказать, попала случайно. Месса как Месса, до Причастия всё, как обычно. А после Причастия — песнь благодарения, а затем... начал говорить священник, да так хорошо: "Дзякую Табе, Пане Божа, за... тое і тое..." Почти не смутило, что это как бы "не совсем своевременно", но священника слушать — дело привычное. Стою, слушаю. И вдруг показалось мне, будто кто-то его перебивает... Через некоторое время дошло, что ВСЕ говорят слова благодарности Господу вслух, наперебой. Было немножко не по себе от этого хаотичного шёпота. Одна девушка, правда, молилась далеко не шёпотом и очень чувственно. Я потом узнала, что она из Украины и именуется "служителем". Наши были всё же более сдержанными в эмоциях.

Признаюсь: у меня было ощущение, будто я нечаянно влезла в чужую постель и слышу все эти интимные вещи, которые говорят друг другу любовники. Еле дождалась конца этой молитвы прославления. А затем, как положено — благословление священника на конец Мессы, заключительная песня... — и снова молитва прославления, с которой я, простите, ушла на улицу.

Говорила об этом со священником из "Каштоўнай перліны". Насчёт "подслушивания в постели" привёл в пример Песню Песней, а в конце сказал, что кому-то действительно соответствует такой способ молитвы и многих приблизил к Богу.
Дай Боже, чтобы так.

И ещё: в общей спонтанной молитве обязательно ли говорить "Господь" через два слова? "Господь, прошу тебя, Господь, помоги моему брату, Господь, ведь Ты же знаешь, Господь..."

Наткнулась в ленте на очень полезную статью.
Люди, не врите друг другу!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

http://steissd.livejournal.com/656613.html#cutid1 ;

Current Mood: depressed

ekser как-то написала мне в комментариях, мол, почему бы мне не поехать жить в Грузию, если она меня так цепляет, если я чувствую её своей родиной.

А вот что поделать, если меня цепляет не только Грузия, но и Финляндия. А также к любимым моим странам по непонятной причине относятся Словакия (или Чехия) и Канада. Да и, переедь я из навсегда из Беларуси, наверняка меня невыносимо потянуло бы сюда уже через месяц. Так что буду жить тут и радоваться, что хотя бы по одной из любимых стран ностальгия не мучает )))

** Активизм в религиозной жизни может оказаться формой самообмана («прелестью»), если мы привыкаем рассчитывать не на силу Духа, а на свои силы. Еще 20 лет назад я не стал бы говорить столь резко. Но я видел, какое опустошение производит излишне активистская духовность: делай это и не делай того… Монашеская и христианская аскеза – это аскеза нищеты. Если покаяние-обращение происходит в сердце сокрушенном, Бог совершит всё остальное. Сокрушение сердца – центральный опыт, который учит нас всё предать Богу, чтобы Он мог действовать. Это указывает на расположение сердца, на то, чем должна быть наполнена эта активность. **

Интервью полностью здесь:
http://dvs2008.livejournal.com/611.html?mode=reply

**Представим себе: влюбленный парень готовится к свиданию с девушкой своей мечты. На этом событии сконцентрированы все его желания и помыслы, весь прочий мир отошел в сторону, и так хочется приготовиться получше, предстать перед ней во всей красе!...Вот примерно для такой вдохновенной подготовки и отведено христианам время Великого поста.**

Статья целиком:
http://kruglov-s-g.livejournal.com/363315.html#cutid1

Новый год у людей часто ассоциируется с "новым счастьем": это как бы надежда начать с чистого листа, избегая ошибок прошлого года (да какое там! это напоминает человека, который раз 15 собирался начать новую жизнь с понедельника))). И всё же хорошо, что есть надежда: она может подвигнуть на многое хорошее, к тому же с годами человек чаще развивается, чем деградирует.

А ведь привычный Новый год ― смена даты ― не один в своём роде. Новый учебный год ― 1 сентября; новый литургический год, который у нас начинается в 1-е воскресенье Адвента; новый год принесённых обетов в Третьем Ордене 6 декабря. И день рождения каждого человека, конечно.

Я не желаю верить в магию нового года, потому что отнюдь не хотела бы провести весь свой год так, как я его сегодня встретила. Если так, то лучше я встречу его ещё раз ― в апреле, например, или июле :)