deo_gratias

Не так давно вот тут: http://community.livejournal.com/retablos/29636.html я поспорила об имени Пресвятой Девы Розария с неким жж-пользователем, который (точнее, которая) в одном из комментариев назвала себя grammar nazi. И когда я чуть ли не НА СЛЕДУЮЩИЙ ДЕНЬ увидела вот эту ссылку http://smixer.ru/news/a-181.html, незамедлительно на неё купилась.

Но зачитав статью мужу вслух, я решила, что это всё-таки похоже на стёб. Хе-хе, смех и грех: "сколько ни били, ямба от хорея отличить не мог". Нафантазировалась картина: на следующий день незадачливого граммар-наци поймали в подворотне наци-бухгалтеры и заставили решать задачки; спустя какое-то время одного из них жестоко избили наци-гринписовцы за брошенную мимо урны спичку... И так далее. На каждого обладателя кулака найдётся свой кулак.

Смех смехом, а ведь многие из нас, учащихся Оршанского пед. училища, в самом конце 80-х - начале 90-х ВСЕРЬЁЗ боялись ездить в Минск, потому что ходили слухи, будто в столице одиноких прохожих подстерегают злобные "бэнээфовцы", отлавливают и начинают экзаменовать. Чаще всего спрашивают, как по-беларусски "лопата". А если не скажешь, что "рыдлёўка", бьют. Кстати, рыдлёўка — это никакая не лопата, а вовсе заступ. А лопата так и будет — "лапата", или я слышала ещё диалектное "шухля".

На третьем курсе поехали в колхоз на лён и случайно попали в одну деревню с группой геофака БГУ! Студенты нас поразили: они сходу атаковали колхозную библиотеку и всюду появлялись с книжками: в столовой и даже на досуге в поле. Мы молча посмотрели и... тоже пошли записываться в библиотеку :)

В группе минчан были интереснейшие люди, например, две девчонки, которые курили публично, а не прячась где ни попадя, как наши. Ещё были две очень красиво поющие девушки Ира-альпинистка и Оля. А ещё был парень Сяржук, который, о ужас!, состоял в партии БНФ. Отношение моё вначале было настолько предвзятым, что я ожидала, приглядевшись, увидеть чёрта с рогами. А парень был хороший: тихий, скромный, интеллигентный, с книжкой, конечно, тоже... Пел под гитару песняровские "Рушнікі" и что-то ещё. А в жизни говорил мало и... в основном, по-русски.

Важно на всё иметь своё мнение. А слушая кого-то, сначала хорошенько подумать, а затем уж верить иль нет.

Паленавалася ісьці ў сталоўку, схадзіла ў краму, купіла хлеба і нейкай гадасьці з воцатам да хлеба. Пра гадасьць з воцатам ня буду, але пра хлеб. Задумалася ў чарговы раз пра дзіўную акалічнасьць: у чужых краях чамусьці хлеб смачнейшы. Гатункаў хлеба ў Беларусі робіцца ўсё больш з кожным месяцам, але ўсе спрэс кіслыя. Есьці можна толькі зь вялікай галадухі. Затое хлябы з Польшчы, Расеі і Ўкраіны ела бы і ела. Сябрам, якія туды езьдзяць, заўжды замаўляю бохан тамтэйшага хлеба. Дзіва: знаёмыя сёстры-полькі, якія жывуць у Беларусі, едучы на радзіму, вязуць з сабой некалькі беларускіх боханаў. Як гэта растлумачыць? Можа, чужое смачней, бо сваё аскоміну набіла?

Ведаю байку на тую ж тэму, але пра гарэлку. Распавядаў адзін знаёмы музыка. Калісьці іхная група гастралявала ў Адэсе. Перад ад'ездам прыяцель папрасіў яго прывезьці тамтэйшай гарэлкі пакаштаваць. Добра. Пляшка была набытая і сумленна захоўвалася ў заплечніку аж да таго моманту, калі па дарозе дадому ў музыкаў скончылася гарэлка. У правадніцы не было, а хацелася. Тут і ўзгадалася тая "пляшка для прыяцеля". Раскруцілі хлопца на тую пляшку, параіўшы па прыезьдзе купіць тутэйшай гарэліцы і пераліць у адэскую бутэльку. Хлопец так і зрабіў. Балазе, корак быў вінтавы. Прыносіць ён да свайго сябра "абяцаную пляшку", уласнаручна яе "адкаркоўвае". Налілі, выпілі... Сябар і гаворыць: "От гэта гарэлка! Ня тое, што нашае г...!"